亓氏宗祠一期工程落成典礼暨首届中华亓氏祭祖恳亲大会邀请函（转载）-中华亓氏论坛

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回复:告亓氏同宗书--始祖考一定要严谨，一年来我..

第 11 楼

关于始祖考的再次声明：
始祖考工作经过漫长的年代，积累了各种不同的说法。
最早应该算是诗教祖的考证：诗教祖在组织续谱时专门纠正了世能为一始祖的错误说法，可见在诗教祖之前的一段时期人们对始祖的考究还是很模糊的。而那时才是九世。但是诗教祖对于勤祖、宾祖、全祖的研究很少。但是诗教祖却在墓碑上明确指出：“起草莽、经乱离、独开一家、独立一姓”的说法，诗教祖出生在莱芜李条庄，我的家距离那里4、5里路，40岁才考上进士，做人很谨慎，没有把握他是不会这么说的，更何况是对于始祖而且刻在墓碑上。这两件工作是诗教祖对始祖考的最大研究，也是最可信的资料。
到了近代，关于亓官氏的说法才开始流行。集中体现在第六次的续谱上。亓因培，辛庄大官庄人，组织修编六次谱，提出关于亓官氏的说法。同时提出古代的亓姓人，比如其实、亓志绍、亓赟等。今有前辈亓宏昌多年从事古籍研究工作，是姓氏字考的祖间权威，提出亓字来源于丌字是近代的演化，和笄官氏的演化。这三种说法出现在近期，更是让人们分不清真假。这段时间可以成为始祖考的第二阶段。其实仔细分析你会发现1368年一直到现在亓字就没有变化，那么1368年之前亓志绍的亓，亓赟的亓，亓官的亓是不是现在的写法呢？不是的分别是：丌或其或笄。而我们始祖1368年就用了现在的亓。可见始祖是个文化人，而且可称专家。属于独创一字，独立一姓。否则我们就与亓诗教的话矛盾。最没有道理的说法就是亓官氏的后人是谁、亓志绍、亓赟等人与我们没法联系。有待研究。所以我认为这段时间考证也不能作为确切的论断来对待，也是存疑的。
第三个阶段是七次续谱出现了亓福元的序文。对待序文的真假、来源、出处我不想评论。但有几点大家注意：一是：元顺帝时镇殿王。使我们产生了蒙古族的想法；第二：我敢肯定这段序文讲的就是脱脱。在河南发现了同样的碑文，直接就说脱脱丞相，而且就是镇殿王，但很不幸，那个序文是一个风水仙自己编的。他编了一个乾隆年间的墓碑，说始祖父亲字用，父马札儿台，为镇殿王。这也是我研究一年成果化为泡影的原因。我跟河南镇平的王建华在网上斗了整整一个月，最后我认为这个情况属实。所以我很慎重的对待亓福元的序文。不能作为始祖考的依据。所以我担心留下后患，删掉了所有帖子。我这里都有碑文和编写的底稿的照片。大家登录“元代吧”--“亓姓、乞姓--亓氏与元朝的关系”这个帖子，内容尽祥。因此为负责起见我建议我们祖间人对这个序文慎重对待，不是一棍子打死，大家再研究，也不一定我说的就是实情，但为了这段话我付出了一年的努力。

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作者：qnmamtf@163.com （2013/3/2 12:50:45）

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第 12 楼

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作者：qnmamtf@163.com （2013/3/2 13:21:58）

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第 13 楼

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