关于对窦娘子墓志的书法艺术价值，我在《欧阳询晚年书法珍品——大唐兵部尚书侯君集之母窦娘子墓志简介》中已作了详细的阐述，下面我想就该志的历史价值谈一点自己的见解。
    一、志盖直接讲清了侯君集之父的官职、身份及地位，为研究侯君集的身世提供了极为珍贵的资料，可弥补史料之不足。志盖，盖面阳刻篆文，分五行，每行五字，共计二十五字。内容为“大唐泰州诸军事、泰州刺史侯使君夫人潞国太夫人窦氏墓志”。短短二十五字，内容丰富，价值连城。
    翻遍《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》等权威史书，均找不见侯君集之父的任何记载，即使对侯君集的叙述，也是对跟随李世民以后的情形介绍的较细，而以前的情形非常简略，就连侯君集出生于何年何月也搞不清，至今仍然是一个迷，所以侯君集一生活了多少岁也就无从说起。从志盖得知，侯君集的父亲在泰州作过刺史，明白的告诉人们，大唐兵部尚书侯君集并不是出身寒门，而是出生在一个地方的行政兼军事长官之家；从小一定就得了严格的管理和良好的教育。这应该为他以后的成才打下了坚实的基础。
    二、墓志讲清了侯君集之母窦娘子的社会关系。从墓志得知，窦娘子的娘家人世代为官。其祖父窦弘，西魏时任新野、扶风两郡太守，父亲窦璨曾任京兆郡丞，随襄州长史。这些史料充分说明窦娘子出身名门旺族，属于大家闺秀，且气度非凡，“六行昭备，四德光宣”，能“粪土货财、宝重仁义”，是一位有胆有识，有德有才的伟大母亲。侯君集之所以能具有雄才大略，功高盖世，成为国家的栋梁之才，于其母的潜移默化和苦心培养是分不开的。
    三、从墓志中能明显看出唐代严重的官本位思想观念。凡墓志中提到的人物，都是先提官职后写人名，而且是有官职的才写，无官职的不写。比如写潞国太夫人窦娘子的儿子仅写了第五子君集，其余儿子一个也没提到。当然老五官高位显，以至于在志盖上称其母为潞国太夫人。其他儿子（老大、老二、老三、老四、是否有老六等）叫什么，干什么，一概不提，给后人留下了许多悬念。
    四、墓志中提到的地名可弥补地方志之不足。笔者知道旬邑目前已知的旧县志最早的是明代，至于唐代的就很难考证。该志记载窦娘子“以十一年二月廿九日归祔于豳州三水县仁安乡”。仁安现属于郑家镇的一个行政村，而墓志的出土地点是太村镇文家村的冢子胡同，而村相距不到10里，说明唐时仁安属乡级建置文家村隶属于仁安乡管辖。这些都为研究唐代旬邑地区行政区域的划分提供了翔实可靠的资料。
    五、墓志的出土地点为寻找侯君集的坟墓提供了重要的线索。笔者2002年下乡时了解到窦娘子墓志出土于文家村的冢子胡同。该胡同因有两个墓冢而得名。据文家村年逾七旬的文满才老人讲，这个胡同有两个冢子，东边的是一个大冢子，西边的是一个小冢子。窦氏墓志就出土于东边的大冢子内，这个大冢子无疑是侯君集之母窦氏之墓。那么西边那个小冢子又是谁的坟墓呢？据笔者推断这个小冢子可能就是曾提任过大唐兵部尚书、礼部尚书被封为二十四功臣之一的侯君集的坟墓。其理由如下：1、该胡同就是侯氏家族的祖坟。窦氏墓志载：窦娘子“贞观六年六月廿二是卒于九城宫，进年八十。以十一年二月廿九是归祔于豳州三水县仁安乡”。我国古代丧葬时都有归祔祖茔的习俗。窦娘子贞观六年在麟游逝世，时隔五年之后，“归祔于豳州三水县仁安乡”祖茔安葬。2、侯君集死后按丧葬习俗也应该回归祖茔。贞观十七年，侯君集因参与太子承乾谋反，被“斩于四达之衢”。不但丢掉了身家姓名，丢掉了一世的功名，同时也丧失了陪葬昭陵的身份待遇，必然以庶人的身份归祔祖茔豳州三水县仁安乡侯氏墓地。笔者由此推断，这个小冢子就是侯君集的坟墓。因成了罪犯，所以冢子就小了。