巫师，在夏、商王朝时期掌管卜筮；周王朝时期，掌管卜筮的官员称卜正，其子孙便以职官为姓，世代称卜氏。

据史籍《通志》记载：“卜氏，周礼卜人氏也。鲁有卜楚丘，晋有卜偃，楚有卜徒父，皆以卜命之，其后遂以为氏。如仲尼弟子卜高徒是也。”

卜氏系以职官、职业为姓，属于以技为氏一类，皆出于古代从事占卜职业者。史籍《路史》也记载：“夏启有卜氏，又叔绣后有卜氏。”这是卜氏起源最早的一支。又据史籍《风俗通》记载，夏时太康之弟封于莘(故城在今陕西省合阳东南)，因其弟曾任占卜之官，其后以官名为姓，称为卜氏。

古代大凡出猎，征战，风雨，年成，祭祀，婚丧，疾灾待事，都想预知吉凶，便采用卜甲和卜骨的形式来进行占卜。卜甲多用龟的腹甲或背甲，卜骨多用牛，羊，猪的肩甲骨。先把甲或骨钻上眼，然后再用火烧，从甲或骨上裂开的纹路来看是吉或是凶。古代有卜巫，又称巫师，是专门从事占卜事务的人，还设有官员专管此事。

专管占卜吉凶的长官叫太卜，太卜属员叫卜人。卜巫在上古时代是非常重要的人物，一般由氏族部落首领，或者首领的亲族，或者智者，长者担任。所有大事举行前，都要预卜是否吉利，由卜巫(巫师)来解释卜卦的含义，传达上天的意志。卜者也就是巫者，是人和神的中间人，叫神人。卜卦时，往往要举行歌舞仪式，所以卜，巫，舞发音都相似，意义在上古时候也一样。那时，武战大事，也一定要事先由巫师舞蹈占卜，故而“武”字也可代替“巫”、“卜”、“舞”三字。

卜氏起源最早的记载是《路史》。据《路史》记载：“夏启有卜氏，又叔绣后有卜氏。”这是卜氏起源最早的一支。

据史籍《路史》记载，周文王之子滕叔绣曾任占卜之官，其后代有卜氏。

古代大凡出猎、征战、风雨、年成、祭祀、婚丧、疾灾待事，都想预知吉凶，便采用卜甲和卜骨的形式来进行占卜。卜甲多用龟的腹甲或背甲，卜骨多用牛、羊、猪的肩甲骨。先把甲或骨钻上眼，然后再用火烧，从甲或骨上裂开的纹路来看是吉或是凶。

据史籍《姓苑》记载：“周礼卜人之后，以官为氏。”又据史籍《风俗通》记载，“氏于事者，巫卜陶匠是也”。

商、周朝廷中专管占卜的长官称太卜，其地位相当于大夫，其属从官员称为卜人。他们的后裔有的以卜为姓，称为卜氏。故谓“氏于事者”，就是以从事的职业为姓氏。

据史籍《姓氏考略》、《通志·氏族略》等记载，春秋时期，晋国的卜偃、秦国的卜徒父、鲁国的卜楚丘等，皆为卜筮官，名称显赫一时。其后人多以先祖官称为姓氏，皆称为卜氏。

须卜氏，原为汉朝时期匈奴民族的一支，属于南匈奴四大贵族姓氏之一，即须卜氏、呼延氏、贺兰氏、丘林氏。东汉初期，南匈奴大多归附汉王朝，逐渐汉化，形成汉姓(卜、呼延、兰、乔)。

五胡十六国时期，匈奴须卜氏流居于代北地区，后为鲜卑拓拔部所吞并，因联姻关系，成为鲜卑贵族部落之一。

北魏王朝建立之后，在北魏太和二十年(公元496年)北魏孝文帝拓拔·宏大力推行的汉化改革过程中，须卜氏再一次汉化为单姓卜氏，此后，该支卜氏世代相传至今。

明朝初期，王朝政府控制西南地区，在云南边地一带设有六个宣慰使司，即：①孟养军民宣慰使司，其地在今缅甸八莫、开泰以北，伊洛瓦底江以西，那伽山脉以东地区，治所在今缅甸孟养；②木邦军民宣慰使司，其地在今缅甸掸邦东北部地区，治所在今缅甸兴威；③缅甸军民宣慰司，即阿瓦王朝(今布朗族)，其地在木邦以西，孟养以南，今缅甸曼德勒为中心的伊洛瓦底江中游地区；④八百大甸军民宣慰使司，其地在今缅甸掸邦东部和泰国清迈地区；⑤车里军民宣慰使司，其地在今云南西双版纳；⑥老挝军民宣慰使司，其地在今老挝境内。

当时，明政府授与当地上层分子以宣慰使的职衔，这些土司则接受明王朝的封号，服从云南三司即都挥司、布政使司和按察使司的统辖节制。

在缅甸军民宣慰司中，宣慰使(大土司)即阿瓦王朝首领卜刺浪马哈省，在滇缅麓川战役中，于明英宗朱祁镇正统十年(公元1445年)农历12月，将在缅甸支持下反叛明朝的原麓川宣慰司(今云南瑞丽)宣慰使思任发捕获，交给中央王朝斩首。明英宗下旨嘉奖卜刺浪马哈省，并赐汉姓为卜氏。

此后，卜刺浪氏族皆改为汉姓卜氏，不论在今中国境内还是在缅甸境内，多称卜氏，世代相传至今。

麓川之役，是明正统元年(公元1436年)农历11月起，至明正统十三年(公元1448年)农历10月，明朝政府平定云南麓川(今云南瑞丽)宣慰使思任发叛乱的战争。

明正统元年(公元1436年)农历11月，麓川宣慰使思任发起兵叛明，相继进攻孟定(勐定，今云南耿马)、湾甸(今云南施甸)、南甸(今云南梁河)、金齿(今云南保山)等地。明英宗命左都督方政、都督佥事张荣率军赴滇，协同右都督沐昂进剿。

明正统三年(公元1438年)农历3月，思任发遣兵万余人占据潞江安抚司(今云南腾冲)，自称“法”(滇王)。

明正统四年(公元1439年)农历1月，明英宗命镇守云南总兵官沐晟、左都督方政、右都督沐昂率师进剿。因沐晟、方政抚剿主张相悖，致使方政孤军奋战，官军败绩。思任发乘势进犯景东(今云南景东)、孟定，并攻占孟赖、盂达等地。农历5月，明王朝再命沐昂为总兵官，右都督吴亮为副总兵，都督佥事马翔、张荣为左右参将，率军进讨，仍然败绩。

明正统五年(公元1440年)农历7月，沐昂遣都指挥佥事方瑛、指挥柳英率军败思任发叛军于者章硬寨，斩首五百余级。

明正统六年(公元1441年)农历1月，明英宗命定西伯蒋贵为总兵官，都督同知李安、都督佥事刘聚为左右副总兵，都指挥使宫聚、都指挥佥事冉保为左右参将，兵部尚书王骥总督军务，统率四川、贵州、南京、湖广等地兵十五万，再次大举征剿。师至金齿，兵分三路：冉保率军自细甸(今云南昌宁湾甸)趋孟定，会木邦木邦宣慰司(今缅甸新维)、车里宣慰司之师(今云南景洪)；王骥、蒋贵由中路抵腾冲(今云南腾冲)；刘聚等自下江、夹象石合攻，径攻上江。明军首败之于上江，斩首五万余级，再败之于罗卜思庄(今云南盈江)等地，歼敌十余万人，继而再败之于麓川，歼敌数万，思任发携家眷残兵逃往缅甸。

明正统七年(公元1442年)农历8月，明英宗复命蒋贵、王骥等率军征讨思任发。

明正统八年(公元1443年)农历2月，明军至腾冲后兵分五营，分道并进，再次大败叛军，焚舟数百艘，思任发复遁去缅甸。

明正统十年(公元1445年)农历12月，缅甸宣慰使卜刺浪马哈省将思任发捕获，交给朝廷斩首，其子思机发仍据孟养(今缅甸卡杜)为叛。

明正统十三年(公元1448年)农历3月，明英宗命王骥提督军务，宫聚为总兵官，张轨、田礼为左右副总兵，方瑛、张锐为左右参将，率南京、云南、湖广、四川、贵州土汉官军十三万人再次讨伐思机发。农历10月，明军抵金沙江，思机发率军列栅于江西以拒，明军乘木邦宣慰司及缅甸宣慰司(今缅甸阿瓦)支援的二百余艘船强渡，突破其防线，大败之。追至孟养，再败之于鬼哭山等寨，斩获甚众，思机发不知所向。尔后，思任发少子思禄复拥众为叛，重新占据孟养。此时，王骥以“明军久战疲乏，且叛军难平”，遂与思禄订约，授思禄为土目，许以得部勒诸“夷”，以金沙江为界，战争以和而终。

麓川之征，明王朝政府初不重视，而明军主将指挥不利，以至连兵十余截、转饷半天下，且劳师无功，整个西南为之骚动，给云南人民带来了无穷灾祸，明朝国力亦大为消耗。而提督王骥在关键时候因自己“不耐湿热”，而以“明军久战疲乏，且叛军难平”为理由撤兵，为此后西南边境留下无穷后患，至使明朝十余万平方公里土地终被缅甸占去。

麓川战役，王骥有功不可没，有罪在千秋！