谒鲍仙姑祠记

鲍荫华

 “满目江山海气阴，鲍姑祠畔客登临”。2018年岁末，已是大雪时节，而南国羊城依然百花争艳，绿浪烂漫，暖风熏人。我放下行囊，就直奔心仪已久的三元宫鲍仙姑祠而去。先祖鲍仙姑轶事，我主编的《鲍氏文苑》和撰稿的电视纪录片《鲍家》都曾予以报道，却从未实地祭拜过，今天终于如愿以偿了。

 先祖鲍姑约生活于公元309—363年，名潜光，是我国医学史上第一位女灸学家。其父鲍靓，曾任东晋南海太守。 其丈夫葛洪，是著名的科学家，他辞官不做，长期隐居，炼丹行医。鲍姑对道学医学极为热衷，和丈夫长期在广州罗浮山炼丹行医。鲍姑行医、采药，足迹遍及博罗、南海县、广州市、惠州市、番禺县、惠阳县、罗浮山一带崇山峻岭、溪涧河畔。她运用越秀山脚下的红脚艾绒进行灸疗治疾，以艾绒灸人身之赘瘤，一灼即消。她跋山涉水，采药行医，解救万民。她足迹所到之处，县志、府志和通史均有记载，一些地方史书，都把她称作仙人，尊称她为“鲍仙姑”，她制的艾也被称为“神艾”。一次鲍姑见一位姑娘脸上长满赘瘤，痛不欲生，即艾灸医治，不久痊愈且更加艳丽，姑娘千恩万谢而去。据说，鲍姑的医术都记录在其丈夫葛洪的著作《抱朴子》一书之中。

 《罗浮山志补篇》记载鲍姑公元363年病逝于越秀山麓虬龙井旁“虬隐山房”，其“容色若生人”。其父鲍靓对宾客慰问，略无悲悼之容，这或许是道家的达观，亦或许是鲍姑羽化登仙的暗示。《晋书》《广州府志》《博罗县志》等记载：鲍姑仙逝，其父用“沉香灵柩”运至罗浮山与其夫葛洪合葬于罗浮山飞云顶玉鹅峰。岭南人民为了纪念她在医学事业上的重大贡献，在广州越秀山下越冈院内修建了鲍仙姑祠。（就是现在越秀山南麓应元路11号的三元宫鲍仙姑祠）。鲍姑神殿金碧辉煌，鲍姑鎏金坐像慈眉善目、温婉华贵、端庄典雅，虬龙井、鲍姑亭、石雕壁画焕然一新，体现了当今对优秀民族文化的重视和褒扬。

  据方志史料记载，鲍姑灵验精湛的艾灸疗法，当时就传给了道士黄安平，继续治病救人。以后黄安平便成了岭南地区千家万户耳熟能详的“黄大仙”，千百年来受到香火供奉。

  《太平广记·崔炜传》记载：唐德宗贞元时期，鲍仙姑化为一乞食老妪打破了人家的酒瓮，崔炜脱衣替其抵偿。鲍姑便把自己用艾草灸治赘疣的医术传给了崔炜，继续造福人民。据传崔炜以艾灸治好了老僧也治好了巨龙的赘瘤，他也为千百万病人解除了病痛。

  《西华仙箓》记载：萍花溪“常有老姥采萍其间，莫测她所自来，问之答曰：我叫鲍姑。”千百年来，鲍姑不断现身，持续呕心沥血、传授医药，为人民治病的传说，体现了人民对她的无限想往和崇敬。

  至今，广州三元宫鲍仙姑祠还有两幅楹联凿于山门两旁石上：一曰“鲍氏慈怀悬壶济世消顽疾，仙姑施药灵丹一贴起沉疴”、二曰“仙迹在罗浮遗履燕翱传史话，医名播南海越岗井艾出奇方”，用以纪念这位为岭南医学作出杰出贡献的女针灸家。

  瞻仰完毕，我顶礼膜拜，继而沉吟徘徊，良久不愿离去。积近20年族史研究之心得，诚如鲍世修先生所说：“国家、民族、人民利益至上”乃是我鲍氏家风的精髓。鲍姑是这样，鲍宣、鲍叔牙等先祖无不是这样，所以人民纪念他们。有如此优秀民族文化润泽，中华复兴就是势所必然的了。